{"id":183,"date":"2011-08-25T01:10:09","date_gmt":"2011-08-24T23:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/?page_id=183"},"modified":"2016-10-30T17:24:32","modified_gmt":"2016-10-30T16:24:32","slug":"base","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/?page_id=183","title":{"rendered":"Base decisiva"},"content":{"rendered":"

Advaita Samnidhi<\/strong> muestra al Mundo el momento y la necesidad de plasmar y robustecer el incisivo y generalizado estado intuitivo que siente, analiza y al que despierta, en definitiva, la sociedad de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Una simple visi\u00f3n y reflexi\u00f3n ponderada, acompa\u00f1adas de una m\u00ednima sensibilidad, son elementos suficientes para que cualquiera concluya que resulta necesario e incontrovertible un cambio radical en la evoluci\u00f3n humana.<\/p>\n

Un profundo examen \u2013a la luz del simple discernimiento y los canales proporcionados por la ciencia y la cr\u00edtica hist\u00f3rica- ha de permitirnos revisar con mayor lucidez los pasos dados por la Humanidad y detectar aquellos hechos que hoy siguen condicion\u00e1ndonos.<\/p>\n

La necesidad de cambio surge porque la conducci\u00f3n del ser humano no ha sido armoniosa, sino amparada en una recreaci\u00f3n intencional, creada artificialmente para adecuarla a una visi\u00f3n totalmente arcaica, falsamente m\u00e1gica, tosca y propia a la simplicidad intelectiva y sensible de tiempos primigenios. Una visi\u00f3n basada en la creencia y el dogma que, lejos de favorecer la vivencia de lo inefable, ha alimentado un ultramundanismo generalizado a lo largo de la historia, con los resultados nefastos para el desarrollo del ser humano hacia la plenitud.<\/p>\n

Una conducci\u00f3n obsesionada en mantener un status \u201choy lo m\u00e1s parecido a ayer\u201d. Limar lo que sobresaliese de esa t\u00f3nica y contemporizar para mantener un equilibrio en la hegemon\u00eda. Y para conseguirlo no ha dudado en utilizar la creencia y el dogma para perpetuarse. Como tampoco ha importado ocultar y manipular la historia si conven\u00eda, o realizar labores de soga cuando se consider\u00f3 necesario. Eso s\u00ed, con la m\u00e1xima discreci\u00f3n y envolvi\u00e9ndolo todo con c\u00e1nticos y pompas deslumbrantes para mantener asombrados y temerosos al com\u00fan de los mortales, subyug\u00e1ndoles, con un u otro ardid, a las buenas beat\u00edficas o a las malas judiciarias.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 ha servido todo esto? Si no es mantener en unas corruptas poltronas a unos pocos, que poseyendo tierra carec\u00edan de cielo, y permitir que otros no poseyeran ni tierras ni casi pudieran ver el cielo \u2013enti\u00e9ndase esp\u00edritu libre, inteligencia alentada o confort suficiente a sus necesidades m\u00e1s precarias.<\/p>\n

La misma evoluci\u00f3n y los propios logros del g\u00e9nero humano han intentado poner coto, al menos, a los aspectos m\u00e1s groseros de esta conducci\u00f3n torcida. Aunque en el fondo, las actitudes de creencia y dogmatismo han contagiado las m\u00faltiples vertientes de la conducta humana, como la filosof\u00eda, la moral o incluso hasta la misma ciencia. Cual virus resistente a los diversos intentos antibi\u00f3ticos de neutralizaci\u00f3n, han mutado para adaptarse y seguir influyendo, con mayor o menor sutilidad, en los nuevos escenarios.<\/p>\n

La escaldadura de lo religioso provoc\u00f3 la huida de todo aquello que oliera a inciensos. Con una marcha apresurada hacia un llamado \u2013a nuestro juicio, imprecisamente- humanismo. Un humanismo que, si bien no tiene por que ser negativo \u2013al contrario-, resulta insuficiente al encontrarse preso del reduccionismo cient\u00edfico y las habilidades tecnol\u00f3gicas, obviando peligrosamente la trascendentalidad que corresponde a aquello que \u2013sin enterarnos del todo, todav\u00eda- llamamos VIDA.<\/p>\n

Las creencias y dogmas laicos de nuestra moderna sociedad actual, no han sabido ofrecer del todo unos valores aut\u00e9nticamente trascendentes. Los vac\u00edos creados han sido ocupados por el fundamentalismo consumista, con una doctrina muy simple: s\u00f3lo debemos preocuparnos por satisfacer, aqu\u00ed y ahora, los deseos artificiales que nos son presentados. Lejos de ofrecer una felicidad real, el hedonismo que se nos propone es una falacia que se evapora, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, en cuanto aparece una m\u00ednima pero sincera inquietud interna. Mientras tanto, el desasosiego, las crisis, las neurosis y todo tipo de alteraciones psicosom\u00e1ticas se multiplican sin que, en muchas ocasiones, ni siquiera lleguemos a saber qu\u00e9 nos sucede o por qu\u00e9 surgen.<\/p>\n

Desenga\u00f1ados y atrapados en un c\u00edrculo vicioso que no sabemos resolver, volvemos de nuevo la mirada a Dios. No es malo pensar en Dios, naturalmente, pero insistir en como lo hemos estado haciendo estos miles de a\u00f1os \u00faltimos \u2013sin vivir la circunstancia ni comprometernos, inquilinos de una fe temida s\u00f3lo pero no vivida-, nos extrav\u00eda y nos devuelve al pernicioso ultramundanismo que, con la promesa de un m\u00e1s all\u00e1, pretende hacernos m\u00e1s llevadero el m\u00e1s ac\u00e1.<\/p>\n

Cierto es que las instituciones reglantes o conductoras no han sido buenas y deben ser rectificadas. Cierto que han sido siglos de prevaricaci\u00f3n, de mal hacer, de sectarismo y criterio torcido. Pero si lo analizamos profundamente, es el ser humano, en \u00faltimo t\u00e9rmino, el responsable de la situaci\u00f3n lamentable que sigue imperando hoy, al permitir el cercenamiento de las posibilidades que, como bien supremo y general, corresponden a cualquier humano y, a su proporci\u00f3n, a los dem\u00e1s seres sensibles.<\/p>\n

Unos siglos muy perdidos y cuyo \u00fanico aspecto positivo es precisamente la experiencia vivida, que como suprema maestra incuestionable e inexcusable, nos fuerza a desear y a no dudar de la necesidad de dar un nuevo paso hacia una luz m\u00e1s precisa y efectiva. O como podr\u00eda decirse m\u00e1s l\u00facidamente, una m\u00e1s necesaria \u00abadecuaci\u00f3n\u00bb a la era presente y futura inmediata.<\/p>\n

Pero decimos, por todo esto, que la comprensi\u00f3n m\u00e1xima nacida igualmente de esta amarga experiencia debe consistir en no aplicar, ahora nosotros, el mismo reglaje y en no cometer los mismos errores del pasado. Esta es la voz, el mensaje de toda una generaci\u00f3n, superarse a la anterior.<\/p>\n

Y para ello debemos empezar por el uso del criterio, del lenguaje y del trato adecuados en la Nueva Muestra de Futuro inmediato. Utilizando t\u00e9rminos y modos de construcci\u00f3n mansa y servicial. Excluyendo situaciones de imposici\u00f3n o forzamiento abrupto. Considerando, con tolerancia y comprensi\u00f3n aut\u00e9nticas, todas y cada una de las situaciones \u00edntimas de cualquier ser humano, que en \u00faltima instancia son el resultado de su estado de captaci\u00f3n o, en el mejor de los casos, de una libre elecci\u00f3n.<\/p>\n

El humano debe sacudirse el polvo acumulado desde un inicio antediluviano (nunca mejor dicho), desprendi\u00e9ndose de esa atm\u00f3sfera incrustada de inferioridad y culpabilidad, generada por la creencia y el ultramundanismo. Ha llegado el momento de escuchar sinceramente nuestra propia experiencia m\u00e1s profunda, descubierta, sentida y vivida en cada instante. Ha llegado el momento de dejar de creer para poder ser. De descubrir que somos VIDA y respirar la armon\u00eda de actuar como sus agentes.<\/p>\n

Somos conscientes que este cambio representa una empresa, en un ahora decisivo, pr\u00e1cticamente inconmensurable. Se consideran incluso las m\u00e1s que previsibles reacciones de todas aquellas fuerzas que pudieran sentirse atacadas en la continuidad de sus asentamientos de privilegio. Pero no por ello podemos renunciar y considerarlo como algo irrealizable o que no sea posible su resultado efectivo en el plazo que sea preciso.<\/p>\n

Afortunadamente, vivimos en la gran era de la comunicaci\u00f3n, donde los corazones pueden gritar con mayor libertad sus criterios y sus anhelos, y donde el oscurantismo de crueles \u00e9pocas pasadas no puede tergiversar, quemar o destruir tan a sus anchas.<\/p>\n

S\u00f3lo queda aprestarnos, todos, para conseguir, para los que nos sobrevengan, un destino y una forma de vida lo m\u00e1s digna y l\u00facida posible. Y empezar a conseguir una dignidad, cuya \u00faltima consecuencia, natural y l\u00f3gica, sea agradecer haber surgido a esta luz del alba, en el esp\u00edritu de Dios, a lo cual, en palabra incorporada, preferimos llamar simplemente VIDA.<\/p>\n

Pero eso s\u00ed, con may\u00fasculas.<\/p>\n

Sri Bhagavan Advaitananda Vyasa Goe<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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