{"id":552,"date":"2016-10-05T11:05:08","date_gmt":"2016-10-05T09:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/?p=552"},"modified":"2016-10-28T20:00:42","modified_gmt":"2016-10-28T18:00:42","slug":"advaita-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/?p=552","title":{"rendered":"Advaita Universal"},"content":{"rendered":"

La Naturaleza Advaita no tiene tiempo ni fronteras.<\/p><\/blockquote>\n

El t\u00e9rmino s\u00e1nscrito Advaita (no dos)<\/strong> es utilizado para se\u00f1alar la Unidad de Vida: \u201cno-dos\u201d aleja la posible confusi\u00f3n de unidad con unicidad, se\u00f1alando que unidad y multiplicidad no son dos cosas distintas.<\/p>\n

En la cultura India, aparece ya en los Upanishads, dando despu\u00e9s nombre a la Advaita Vedanta, doctrina impulsada por Shankaracharya<\/strong> en la que destacaron grandes figuras como, entre otros, Ramanuja<\/strong>, Nimbarka<\/strong> o, ya m\u00e1s cercanos a nuestros d\u00edas, Sri Bhagavan Ramakrishna<\/strong> o Ramana Maharshi<\/strong>.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n otras voces, en otras culturas y \u00e9pocas, tanto en Oriente como en Occidente, han se\u00f1alado la Naturaleza No-Dual de Vida.<\/p>\n

En Oriente, el llamado Budismo, indio en sus or\u00edgenes y que tanto influy\u00f3 en el propio Shankara<\/strong> y su reforma hinduista. Desde las benditas palabras del Buddha Sakyamuni<\/strong>, el Boddhidharma ha sido un flujo constante de voces esclarecidas: citemos, solo a modo de ejemplos, a Nagarjuna<\/strong> en India, Padmasambhava<\/strong> en T\u00edbet o Dogen<\/strong> en Jap\u00f3n.<\/p>\n

Y tanto Lao Zi<\/strong> como Chuang Tse<\/strong> en la doctrina del Tao de la milenaria China, donde se expresa tan admirablemente la inseparabilidad din\u00e1mica del yin y el yang.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en Occidente encontramos voces advaita. Los presocr\u00e1ticos Pit\u00e1goras<\/strong>, Her\u00e1clito<\/strong> y Parm\u00e9nides<\/strong>; los neoplat\u00f3nicos alejandrinos Amonio Saccas<\/strong> y Plotino<\/strong>; los m\u00edsticos suf\u00eds del Islam, como Rumi<\/strong> o Ibn Arabi<\/strong>; los m\u00edsticos cabalistas; los monjes cristianos, Giordano Bruno<\/strong>, Juan de la Cruz<\/strong> o el Maestro Eckhart<\/strong>; el fil\u00f3sofo Baruch Spinoza<\/strong>\u2026<\/p>\n

La Naturaleza Advaita no tiene tiempo ni fronteras.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, Advaitananda Vyasa Goe<\/strong> a\u00f1adi\u00f3 Universal porque Advaita no se circunscribe a una cultura concreta ni a una determinada doctrina. La Voz articulada Es expresi\u00f3n directa de la Naturaleza de Vida, esto es, de la Unidad de Vida que es Multitud Indiferenciada.<\/p>\n

Y dicha voz nos recuerda la posibilidad que todo ser humano tiene de realizar por s\u00ed mismo que Es propia Vida.<\/p>\n

Audio:
\nAdvaitananda se\u00f1ala el car\u00e1cter Universal de Advaita.<\/p>\n

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La Naturaleza Advaita no tiene tiempo ni fronteras. El t\u00e9rmino s\u00e1nscrito Advaita (no dos) es utilizado para se\u00f1alar la Unidad de Vida: \u201cno-dos\u201d aleja la posible confusi\u00f3n de unidad con unicidad, se\u00f1alando que unidad y multiplicidad no son dos cosas distintas.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-552","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-advaita-universal","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=552"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":627,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions\/627"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.advaitauniversalassembly.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}